「相對論」科學對人文絕對觀思想的衝擊

今年2006是愛因斯坦於1905年發表相對論後的一百週年紀念,現在了解相對論的人已不是屈指可數。身為科學工作者感懷這位偉人成就,不只解決科學上的難題,也對人文思想影響深遠,特在年底前為文追述並搏君一燦。

Albert Einstain相對論表面看是一些數學式,卻敍述了相對論的物理法則,為何對人文思想衝擊如此大呢?在狹意相對論中,敍述觀測者與被測者會因相對運動不同,有快有慢,會對被測者的長度、質量、時間得到不同的結果,而以絕對系統測量則是不變的,此矛盾經精密實驗証實相對論是對的,這就是相對觀點解決絕對觀點所不能解決的問題。簡單的說,各個不同運動關係的觀測者在測量同一事物,本就會得到不一樣結果,且能科學的預期各結果之值。這理論的簡單啟示就是真理應用並不是你選了絕對觀就成了絕對觀,而是你的絕對觀永遠存在於相對觀解釋中。但這個科學理論應用在人文思想上,就常常不可預期。

先要從具有絕對觀的宗教談起,多半人們心中的神是價值的絕對審判者,若主張相對論則價值難確定並牽連神也不確定,這是無知的恐懼。宗教家其實也只是藉神旨意行事的社會運動領袖,神的心意當然是神自己決定,此謂之神本論,可是再追問神是何旨意時,宗教家開始解釋攻守之道?我也想拯救人類,就容我暢談人文的相對論!

有一個「瞎子摸象」的故事就可以解釋相對論,各瞎子所摸的繩(鼻)、扇(耳)、墻(身)、柱(腿)都各是以偏概全的道理,都是相對不是絕對的道理。客觀的實際「象」就類比成各宗教家的「神」,那瞎子所產出「繩、扇、墻、柱」的道,就類比成「天主教、基督教、回教、佛教」的道,或類比成「李祭司、王神父、張牧師、陳傳道」的道。他們之間的嚴重問題是都認為自己是正道並審判別人為歪道,可惡的是他們也常對科學作無知指控或排斥,如「科學只是物質的學科、相對論就是沒有真理…」。問題是在宗教家把客觀「神」的認定價值與「自己」主觀的認定價值混淆不清,常常潛越代替神,所幸大多宗教不主張暴力。但若是宗教把人們引入宗教狂,我們則應該防止發生這些耍嘴皮的混蛋,這樣呼籲是為要喚醒所有努力和平及想要拯救人類的同志,即「反恐」是也!有世界名著預言第3次世界大戰是宗教戰爭,你有何感想?急?急得我寫文抓狂!

以相對論處理社會問題時,應該對各方的主張都說成「可能有獨到見解」,這也是謙卑的處理態度,但不能因此而說相對論是沒有真理的理論。個人以為只要對人文思想的價值模式尋求共識並訴諸立法代替鬥爭,則是向上提升的良性互動。但若總是自持絕對價值觀為法寶,記住!少有例外,這些宗教家或社會運動領袖常不自覺流於高傲,常含詭詐、自私及無知並迫害生命及希望,是社會亂源。嚴格說,相對觀可了解並尋求解決絕對觀的目標,但絕對觀卻固執的排斥及污衊相對觀,是誰無理就不言而諭。

其實,價值是由你心中認定而起,但你不是絕對審判者,請謙卑別越位,因為這只是你個人的想法,這就是相對論也是解決爭端的起點。尋求共識也不是一步登天,誰能說現在是最後的絕對真理?尋求共識作為可接受的共同標準,雖對理想的絕對天堂而言是該努力的地方永遠很多,但能滿足大家相對的價值,至少沒有向地獄沉淪的鬥爭了!

人的認知都是主觀(相對)的認知客觀(絕對)的事務,不要自以為絕對,實際任何人對絕對知識(真理、神、大象、物理…)的認知都是相對的、有限的,相對觀應用能推廣到絕對觀者的不同應用性,而堅持絕對觀的則產生相互的矛盾性。或許相對觀者並不知象是何物?但是可預期4位瞎子所看見的是不同的。若常以絕對觀處事,4位瞎子就會領人打架了,其實人們都是以「有限相對知識」代替「絕對真理」。

在字面上,「有限相對知識」比起「絕對真理」似乎並不偉大,但相對觀處事是可自謙如瞎子,有生時盡力以「有限相對知識」窺知「絕對真理」全貎之偉大,而絕對觀者的盲點是常不知自己如瞎子,即絕對觀之所以產生矛盾是因為不承認或不了解自已是在相對觀中!若大家能了解自己是相對有限的,就可謙卑的尋求共識。雖然這共識對於絕對的「事實、真理、神」仍然是相對的,但至少可避開衝突,懂得「相對論」即懂得「尋求真理要謙卑」

一百歲的「相對論」對消除今日社會亂象似乎不如科學上貢獻,願大家努力達成共識!

2005/04/24,2006/05/01修訂

這個年我看完了David Pawson的全本66卷聖經的講道集,令我在知識上獲益良多外,感受到仍有太多人誤解相對論是把答案都解成相對觀而無絕對觀的價值,實在是誤解太多,相對論實是追求最接近的絕對值,希望從此後不要再亂傳『相對論沒有絕對價值』。在人文應用上,人們各自的看見而自以為絕對,實際是因人不同成長環境而產生不同值的相對值,人要謙卑為相對,就可了解對方的看見(心理學稱同理心),也可幫助對方得到其對方(就是你)的答案,就可漸漸合一了。

科學上的相對論是說"量測一件事務的某一屬性,因量測者的所立環境不一樣,會各測得不一樣值",事實上是真理的窺見各不一樣,不要各自以為是絕對真理,而容不下他人,去他人的立場看一下(即運用同理心),就可得到他人的量測值,人們可因此合一,這才是大家的福音。

科學是一種追求真理的謙卑態度,文明進步的依據。科學不限於研究物質,例如所用的數學、物理定律及定義等都是形而上的東西。科學也不僅限於理工科,文科應用模式分析於問卷、策略競爭等都能用於解決社會問題。對於藝術,科學尚待啟蒙。

2012/02/12